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耶稣基督是君王吗？

撒下5:1-3; 哥1:12-20；路23:35-43

白建清神父

基督君王瞻礼是教会礼仪年的最后一个主日。然而，教会所信仰并宣扬的这位君王却是被钉在十字架上，受到众人讥笑而死亡的君王。耶稣基督是真正的君王吗？耶稣基督这位君王是与世上的君王非常不同的，这位君王就是天地的创造者和人类的救赎者，是超越众王的君王。我们从三个方面默想今天的读经与福音：（1）不是君王的君王；（2）基督君王节的意义；（3）耶稣是我的君王。

1、  不是君王的君王

耶稣基督是普世的君王，但却不像世界上的君王。世上的君王拥有权威和杀人的武器，耶稣基督却以服务和爱的牺牲来做王。如果看到被钉在十字架上的耶稣，有谁会认为他是王呢？难怪不仅当时的首领讥笑祂，士兵戏弄祂，就是和祂一起被钉的囚犯也嘲笑祂。更有意思的是，用不同的文字写的主耶稣的罪状牌却是：“这是犹太人的君王。”

主耶稣是犹太人的君王，却不是他们想要的君王。犹太人本是天主的选民，天主召叫他们的祖先使其成为一个大民族，然而他们却常常背离天主。在他们的历史中，天主不断召叫合天主心意的人来带领这个民族，如，梅瑟，若苏厄，达味等众位先知。然而，他们总是希望象非天主选民一样拥有统治自己、奴役自己的君王来带领他们。人们的内心常常在渴望君王，然而，由于缺少了天主（神），竟然选择了暴君期望去欺压他人为自己带来福利，却常常为自己选择了折磨和痛苦。犹太民族是一个多难的民族，这种希望获得自由，获得新生的愿望是很正常的，但是，他们的方法却是反常的，他们没有寻求天主的引导，反而想以世俗的方法来达到他们的目的。他们没有在天主的救恩视野中去反省自己的人生，却只注视眼前的、当下的、世俗的利益。在此我们想到了孔子的教导：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。就是在主耶稣宣讲天国时，他们也希望祂成为他们的君王，带领他们去建立庞大的“达味式”的犹太帝国。方法错误了，再好的初衷和愿望都可能滑向旁门左道。主耶稣不是世界所惯常认为的“君王”，也不是众人内心想要的君王，然而，祂却是真实而唯一的普世君王。

2、基督君王节的意义

基督徒的信仰就是天主圣三对每个人、对每个受造物的深情大爱。耶稣基督就是天主圣三对人类爱的事实和标记。降生成人的天主子耶稣基督以祂的生活、言行，特别是祂的苦难、死亡和复活，彰显了天主对每个人的珍惜，对每个人的大爱。耶稣基督进入人类，选择和每个人来往，接触人的各个生命境遇，就是一个标记，一个天主深爱整个人类的标记；也是一个人如果没有了天主，就只会走在暴力罪恶的路上的标记。因为人是从天主而来，人的价值和意义不是靠外在的装饰，也不是靠自己的努力，而是寻求天主的旨意，走在每天承行天父旨意的道路上。耶稣基督就是人的真理、道路和生命（若14：6）。今天，我们基督徒庆祝基督君王节，就是庆祝耶稣基督是人类和世界的主宰和审判者。基督徒的世界观不是一个封闭的，而开放的，是从人的存在本身开始，向天主，向每个人，向所有受造物开放，因为源自同一的天主和来自主耶稣的同一的救赎，我们人有和天主，和他人以及所有受造物无法割断的生命的关系。

主耶稣告诉比拉多：我的国不属于这个世界（若18：16）。耶稣基督的王国不是世界上以权力争斗，互相残害而取得的统治他人的王国。天主的王国是：“真理与生命的王国，圣德与恩宠的王国，正义、仁爱与和平的王国”。耶稣基督告诉比拉多，他的生命就是为 “真理”作证 （若18：37）。这里的“真理”不只是一个事件的真相或事实，而是整个人类和世界的真相和事实：人是天主所创造的，即使在人犯罪后，在互相伤害的、封闭的、看不到希望的生活中，天主依然选择宽恕人，邀请人走在“真理，正义和仁爱”的道路上，分享天主的生命。真理就是天主自己。只有在主耶稣和祂其实的福音中，我们才能认识真理。所以，真理是绝对的。任何企图用“相对主义”的方法解释“真理”，不仅是迷惑众人，更是企图为自己贴上“真理”的标签！耶稣基督的王国，也就我们做基督徒的意义：参与耶稣基督的使命，传扬耶稣基督的真理、生命、圣德和恩宠等。

            耶稣基督是降生成人的天主，不是现世观念所理解的君王。“君王”是一个古老的词汇，对于今天的人而言，用在主耶稣身上容易产生误会。我们中华文化下的教友可以理解“君王”为正人君子和为民舍命的“圣王”。“事实上，基督不愿做一位政治性的默西亚，强权的统治者，却甘愿自称“人子---人的儿子”，来服侍他人，并交出自己的性命，为大众做赎价。”主耶稣也提醒我们，特别是基督徒，人生的价值和方法，祂说：我是道路、真理和生命。耶稣基督是我们做人的标准，也是世界的根基和皈依。在常年期的最后一个主日我们庆祝基督君王节，圣教会提醒我们：人和世界的价值和意义是源于天主，在耶稣基督，降生成人的天主身上彰显出来。人和世界的皈依也是天主。只有信仰主耶稣，人和世界的生活才会井然有序。只有跟随主耶稣，我们才会珍惜自己的尊严，尊重他人的高贵，慈爱弱小贫苦者。

3、 耶稣是我的君王

普世的君王，天地的创造者怎么样会被钉在十字架上呢？

主耶稣用祂的苦难和十字架上的死亡，为我们承担了罪恶的惩罚，赦免我们的罪恶。没有人愿意受苦，更没有人愿意被处死，然而，爱能超越一切艰难险阻。主耶稣知道祂所要面对的迫害和凌辱，然而，祂却选择去爱人爱到底（若13：1）。虽然祂也很软弱，祂在祈祷时说：父啊，若是可能免了我这杯吧！但祂选择随从天父的旨意（路22：42）。天父的旨意就是爱每一个人，邀请每个人接受天父的救恩，带领众人回归天堂永生。爱是受苦的缘由，爱也是面对人生任何境遇的动力。爱人，总是包含着牺牲！降生成人的主耶稣不是为统治我们，而是为爱我们每个人。祂用自己的言行为我们树立了爱人的榜样。在爱人中，我才能享受并回味主耶稣对我们自己的圣爱。在爱人中我们也会发现自己生命的价值和意义，进而产生平安和喜乐。

耶稣基督是万有的君王，是众人的君王，然而，更重要的是，耶稣基督也是我的君王。对于当时遇到过主耶稣基督，听到过祂宣讲的人，他们可能会惊讶祂的权威性的言论，祂驱魔治病以及复活死人的威能。但是，对于主耶稣基督的门徒们而言、对于这位强盗而言（路23：35-43），耶稣基督却是他们的君王，他们的救主。只有您认出耶稣基督就是您的君王，只有您转身跟随祂，您才会有希望、有救恩、有新生命。在礼仪年的尾声，圣教会宣讲：耶稣基督就是普世的君王，同时，您也要宣认：耶稣基督是我的君王。跟随这位君王，在这位君王内，我们将会在现世有天主的新生命，将来当我们完成现世的使命后，更会得到天堂永生。